Fikrah Orang Kampong

Ramadhan makin mendekati. Bulan yang penuh rahmat, maghfirah, dan pelepasan dari api neraka ini perlu diusahakan untuk memanfaatkannya.. Ingin aku berkongsi kali ini sebagai peringatan bersama sunah-sunah yang mungkin kita ter'lupa' laksanakan dek kerana kedatangannya hanya setahun sekali.

1. Berdoa ketika melihat anak bulan

Sabda Nabi S.a.w maksudnya : Beza antara puasa kita dan puasa ahli kitab ialah makan sahur.(Riwayat Muslim)

Sabda nabi lagi, maksudnya : Barakah ada dalam 3 perkara : al-Jamaah ( tidak meninggalkan jemaah muslimin), bubur, dan sahur. ( Hadis riwayat al-Tobrani dalam Mu'jam Kabir)

Menurut Anas, Zaid bin Thabit r.a berkata : Kami makan sahur bersama Nabi S.a.w kemudian baginda berdiri untuk solat, Aku berkata : berapa lama antara azan dan sahur, Beliau menjawab : Kira-kira (membaca) 50 ayat. ( Hadis riwayat al-Bukhari)

Baginda nabi bersabda maksudnya :
 Puasa adalah perisai. Oleh itu janganlah seseorang mengungkapkan perkataan yang keji atau berbuat sesuatu perkara yang jahil(menyalahi hukum). ( Hadis riwayat al-Bukhari.)

Sabda Nabi s.a.w :
Puasa adalah perisai. Oleh itu, janganlah seseorang mengerjakan rafath (perkataan yang keji) dan berbuat sesuatu perkara yang jahil ( menyalahi hukum). Jika seseorang itu diperangi atau dicaci, dia hendaklah berkata . Sesungguhnya aku sedang berpuasa. (Nabi Muhammad menyebutnya dua kali). (Hadis riwayat al-Bukhari)

Sabda Nabi s.a.w :
Sesiapa yang tidak meninggalkan perkara dusta dan melakukan perbuatan itu terus menerus, Allah langsung tidak berhajat  (memandang) perbuatannya yang meninggalkan makan dan minum(puasa)
(Hadis riwayat al-Bukhari)

Ibn Abbas r.a berkata : Nabi s.a.w adalah manusia paling dermawan dengan hal kebaikan dan kemuncak sifat derwaman baginda ditunjukkan pada bulan ramadhan.(Hadis riwayat al-Bukhari)

Ibn Abbas r.a :
Jibril menemuinya (Nabi s.a.w) pada setiap malam di bulan Ramadhan hingga bulan itu berlalu. Nabi s.a.w memperdengarkan bacaan al-Quran kepadanya.
(Hadis riwayat al-Bukhari)

Sabda Nabi s.a.w : Apabila datang bulan ramadhan, kerjakanlah umrah kerana sesungguhnya umrah pada bulan ramadhan menyai pahala haji. (Hadis riwayat al-Bukhari)

Menurut Sahl bin Sa'd, Nabi s.a.w telah bersabda : Manusia akan sentiasa berada dalam kebaikan selahi mereka sentiasa menyegerakan berbuka. ( Hadis riwayat al-Bukhari)

Selesaikan hutang puasa sebelum Ramadan
Prinsip : Keimanan & Ketakwaan kepada Ilahi
 
Mengerjakan tanggungjawab untuk berpuasa. Jangan pula kita menjadikan bulan itu sebagai bulan ‘pelbagai penyakit’ untuk orang yang malas berpuasa.

Ingatlah, Allah mengetahui segala niat dan perbuatan kita. Sebahagian masyarakat Islam hari ini terlupa tentang fidyah puasa. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: ..dan wajib ke atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang-orang miskin. (Al-Baqarah: 184).

Berdasarkan dalil di atas, fidyah puasa hukumnya wajib disempurnakan mengikut bilangan hari puasa yang ditinggalkan.

Fidyah puasa (tebusan) ialah denda ke atas orang yang meninggalkan puasa wajib atas sebab-sebab tertentu ataupun kerana sengaja melewatkan puasa qada bulan Ramadan. Ia merupakan satu kadar tertentu yang wajib dikeluarkan sebagai suatu pemberian iaitu sebahagian daripada harta (makanan) kepada fakir miskin.

Sabda Rasulullah s.a.w., Bagi orang yang meninggal dunia dan tidak berpuasa selama sebulan hendaklah dikeluarkan fidyah dan berikan kepada fakir dan miskin. (Riwayat Al-Tirmizi)

Mengapa dikenakan fidyah? Dan berapakah kadarnya?

Mereka yang wajib membayar fidyah terdiri daripada beberapa golongan iaitu:

* Uzur menunaikan puasa wajib. Golongan ini terdiri daripada mereka yang sakit teruk dan tidak mempunyai harapan untuk sembuh, golongan tua yang tidak mampu berpuasa atau kedua-duanya sekali. Kadar fidyahnya ialah sehari secupak makanan kepada fakir miskin.

* Perempuan yang hamil dengan syarat dibimbangi keselamatan ke atas bayi yang dikandungnya seperti dikhuatiri berlaku keguguran. Golongan ini dikenakan fidyah dan juga wajib mengqadakan puasa yang ditinggalkan.

* Ibu yang menyusukan anak dengan syarat dia berasa bimbang puasa akan memudaratkan bayi yang disusuinya seperti kurang air susu atau menjejaskan kesihatan bayinya. Maka wajib baginya mengqadakan puasa yang ditinggalkan itu serta membayar fidyah.

* Orang yang telah meninggal dunia. Hutang puasa bagi mereka yang telah meninggal dunia hendaklah disempurnakan bayaran fidyahnya oleh waris-warisnya mengikut bilangan hari yang ditinggalkan.

* Melambatkan qada puasa. Mereka yang melambatkan qada puasanya hingga melangkah ke tahun yang berikutnya dikenakan denda membayar fidyah dan wajib menggantikan puasa yang ditinggalkan.
Bayaran fidyah akan berganda mengikut jumlah tahun yang ditinggalkan.
 

Nisfu Syaaban sudah menghampiri..Terdapat pelbagai amalan yang cuba disandarkan kepada nabi dengan menyatakan amalan ini dilakukan oleh baginda.. Namun kesahihannya tidak diketahui hujung pangkalnya. Sekadar memetik artikel Dr Asri sebagai pencerahan..

"Terdapat hadith sahih mengenai kebaikan malam nisfu Syaaban, tetapi amalan-amalan tertentu khas untuk malam tersebut adalah tidak sabit daripada Nabi s.a.w. Antara hadith yang sahih mengenai nisfu Sy`aaban adalah:

يطلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن

“Allah melihat kepada hamba-hambaNya pada malam nisfu Syaaban, maka Dia ampuni semua hamba-hambaNya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci) (Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain). Al-Albani mensahihkan hadith ini dalam Silsilah al-Ahadith al-Sahihah. (jilid 3, .m.s. 135, Riyadh: Maktabah al-Ma`arf).

Hadith-hadith tentang Nisfu Sya’ban tidak mengajar kita apakah bentuk amalan khusus malam berkenaan. Oleh itu amalan-amalan tertentu pada malam tersebut seperti baca yasin sempena Nisfu Sya’ban, solat-solat khas tertentu adalah bukan ajaran Nabi s.a.w. Kata Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam menjawab soalan berhubung dengan Nisfu Syaaban: “Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid untuk menghidupkan malam nisfu Syaaban, membaca do`a tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid. Mereka membaca surah Yasin dan solat dua raka`at dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca do`a yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi`in dan tabi’ tabi`in). Ianya satu do`a yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan Sunnah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya…perhimpunan (malam nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bid`ah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas. Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bid`ah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bid`ah, dan setiap yang bid`ah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka. (Dr. Yusuf al-Qaradawi, Fatawa Mu`asarah jilid 1, m.s. 382-383, cetakan: Dar Uli al-Nuha, Beirut).